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      獨龍族九天觀念

      2016-01-11 09:43:02 云南省民族學會81679

      認為,從天的最高處至人間共有九層。第一層稱“當木卡”,即各家的火塘。第二層稱“赫爾木”,為各家屋頂上的空間;第三層稱“茲力木當木”,是惡鬼關押活人的“卜拉”的所在;第四層稱“南木嘎爾哇”,是鐵匠嘎爾哇的亡魂居住之地;第五層稱“恰義當木”,是南木鬼的休息處;第六層稱“南木拉卡”,鬼山。天與地交界處;第七層稱“木達”又稱“南木蘭木松”,南木等眾鬼居住之處;第八層稱“木達”又稱“格孟默里”,有東南西北四座天門,是格孟等眾鬼的住處之地,居有鬼王“南木曾木柔”;第九層稱“南木年各若”,“木佩朋”所居,總管天上一切;火塘是最受崇拜的家庭圣物,每逢飲酒吃肉均要向火塘灑酒供肉祭祀?;鹛辽系蔫F三腳架或支鍋的三塊石頭,都被視為神圣而不可褻瀆。

      獨龍族宗教信仰以其固有的原始宗教觀念為主,也有部分改信基督教的。

      (1)靈魂觀念

      獨龍族認為人和動物都有兩個靈魂“卜拉”(生魂)和“阿細”(亡魂)。人和動物的死亡總是卜拉先死。認為人和動物的卜拉是由天上的“格蒙”事先安排的,一旦卜拉被格蒙收回或被惡鬼害死,生命即告終結。卜拉既不復生也不轉世,而永遠消失。亡魂阿細,常加害于人畜,因此人們常用酒肉飯食獻祭,或用燒麻布發出的臭氣熏趕阿細去“阿細默里”。獨龍族宗教認為阿細默里居住在地的另一面,那里一切都和人間相似,不僅有山水村寨、房舍牲畜,而生前共處的阿細死后也生活在一起,生前活多少歲,阿細也存在多少年。

      (2)地天之間九層觀念

      獨龍族認為,從天的最高處至人間共有九層。第一層稱“當木卡”,即各家的火塘。第二層稱“赫爾木”,為各家屋頂上的空間;第三層稱“茲力木當木”,是惡鬼關押活人的“卜拉”的所在;第四層稱“南木嘎爾哇”,是鐵匠嘎爾哇的亡魂居住之地;第五層稱“恰義當木”,是南木鬼的休息處;第六層稱“南木拉卡”,鬼山。天與地交界處;第七層稱“木達”又稱“南木蘭木松”,南木等眾鬼居住之處;第八層稱“木達”又稱“格孟默里”,有東南西北四座天門,是格孟等眾鬼的住處之地,居有鬼王“南木曾木柔”;第九層稱“南木年各若”,“木佩朋”所居,總管天上一切;火塘是最受崇拜的家庭圣物,每逢飲酒吃肉均要向火塘灑酒供肉祭祀?;鹛辽系蔫F三腳架或支鍋的三塊石頭,都被視為神圣而不可褻瀆。

      (3)巫師和巫術

      巫師有“南木薩”和“烏”兩種。過去由家族長或村寨頭人兼任。相傳“南木薩”是由“格蒙”選任的,他具有特殊的眼睛,能和會治病消災的“南木”交往。南木薩治病時先點燃松樹枝熏屋,以示潔凈,然后設供。他身披麻布毯,搖鈴擊鼓,迎接南木降臨,并稱由南木帶來天藥“生登梯”,而將其滴入病人口中。如果藥物被排泄,就認為病人靈魂已被格蒙收去,無法痊愈。不然,則要用雞或豬的靈魂去交換病人的靈魂,而南木薩的職責就是舉行換魂儀式?!盀酢笔橇硪环N比較古老的巫師,他的職能是作預言和祭鬼。烏借助于巫術,在酒醉后又說又唱又跳,自稱崖鬼(獨龍族宗教中的一種惡鬼)附體,常預言某地將出現何種不幸,等等。每年春節前后,獨龍族要舉行一次剽牛祭鬼儀式,保村寨平安。由烏親手持刀宰殺,別人不得代替。

      責任編輯:王俊春錄入:王俊春
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